Wir glauben, dass es einen Gott gibt (5. Mo. 6,4), der alles erschaffen hat, das Sichtbare und das Unsichtbare. Durch Seine Schöpfung hat Er sich allen Menschen offenbart. Durch Seinen einzigen geborenen Sohn Jesus Christus offenbart Er sich uns als Vater (Kol. 1,15; Joh. 1,14; Judas 25). Christus hat uns Seinen Heiligen Geist gegeben.

Wir glauben, dass die ganze Bibel bezeugt, dass diese drei Personen Gottes- der Vater, der Sohn und der Heilige Geist - eine Einheit sind (Mk. 4,11; Röm. 16,25; Kol. 1,26).

Wir glauben, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist eins im Wesen sind. Die Bibel zeigt klare Unterschiede zwischen ihnen, und dass sie drei verschiedene Offenbarungen des einzigen, wahren und lebendigen Gottes sind. Deshalb halten wir an der biblischen Lehre der "Dreieinigkeit" fest (Mt. 28,19; Lk. 3,22).

Wir glauben, dass Jesus beides, ganz Mensch und ganz Gott ist (Phil. 2,5-8; Hebr. 4,15). Er ist "das Bild des unsichtbaren Gottes" (Kol. 1,15) und so gehören Gott dem Vater und Gott dem Sohn allein Anbetung, Preis und Ehre (Joh. 5, 23-24).

Wir glauben, dass Jesus von einer Jungfrau geboren wurde – so wie es Gott durch den Propheten Jesaja verheißen hat (Jes. 7,14; Lk. 1,35; Mt. 1,18; Joh. 1,14).

Wir glauben, dass Jesus alle Forderungen des Gesetzes Gottes erfüllt hat. Er wurde in Allem versucht wie wir, aber Er sündigte nicht (Mt. 3,15; 5,17; Hebr. 4,15). Wir sind durch unsere Sünden und Schuld von Gott getrennt, deshalb gibt es keine wahre Gemeinschaft mit Gott (Eph. 2,12).

Wir glauben, die Bibel lehrt, dass diejenigen, die den Sohn (Jesus) ablehnen, auch den Vater ablehnen, der Ihn gesandt hat (Lk. 10,16). Wer den Sohn ablehnt, lehnt die Vergebung seiner Sünden ab. Wir glauben, dass Jesus einen furchtbaren, grausamen Tod am Kreuz erlitt. Durch Seinen Tod war Er das Opferlamm Gottes, das „die Sünde der Welt“ wegnahm (Joh. 1,29). Er hat an unserer Stelle gelitten.

Wir glauben, dass Jesus am dritten Tag von den Toten auferstand und über Hölle, Tod und Satan siegte. Darum hat Gott Ihn so hoch erhoben und den Namen gegeben, der über alle Namen ist, sodass es in keinem anderen Namen Errettung gibt (Phil. 2,9-11; Apg. 4,12). Die Bibel sagt, dass der Herr seine Kinder durch der Glauben zur Rettung bewahrt (1. Petr. 1,3-5). Daher glauben wir, dass wahrhaftig Wiedergeborene nicht mehr verloren gehen können (Joh. 10,27-30; Röm. 8,28-30)

Wir glauben, dass die Erlösung ein freies Geschenk Gottes in Seiner Gnade ist, aber dieses Geschenk ist nicht billig, denn es kostete Gott Seinen einzigen Sohn (Joh. 3,16; Eph. 2,18; 1. Joh. 1,9).

Wir glauben, dass Gott keinen zur Hölle verdammen möchte und keinen Gefallen am Tode des Gesetzlosen hat, sondern Er will, dass alle zur Buße kommen und leben (Hes. 18,23; 2. Petr. 3,9).

Wir glauben, dass man allein durch das Vertrauen auf das allgenügsame Werk Jesu Christi am Kreuz (an Ihn glauben und Ihn als seinen Erretter annehmen) errettet wird, und wenn dieser Glaube echt ist, wird er eine Herzensänderung hervorrufen (Bereuen der Sünde). Sünde meint alles, was dem heiligen Gott nicht wohlgefällig ist. Diese Sinnesänderung bringt eine völlige Neuorientierung des ganzen Lebens in Werken und Taten (Apg. 2,37-38; Mt. 3,8; Jak. 2,14.26).

Wir glauben, dass Buße ein guter Beweis dafür ist, dass man echten Glauben hat, der zum ewigen Leben führt (Lk. 13,1-5).

Wir glauben, dass Jesus vor mehr als 500 Augenzeugen erschien. Danach fuhr Er auf zum Himmel. Er sitzt zur rechten Hand des Vaters, und verwendet sich für Seine Auserwählten, oder anders gesagt, für alle, die an Ihn glauben (1. Kor. 15,6; Mk. 16,9; Hebr. 7,25).

Wir glauben, dass Jesus nach Seiner Verheißung den Heiligen Geist gesandt hat, um die Welt von ihrer Sünde zu überführen, und wahre Gläubige zur Ehre Gottes zu guten und treuen Zeugen zu bevollmächtigen (Joh. 16,8; Lk. 24,29; Jes. 43,10; Apg. 1,8; 2,1-4).

Wir glauben fest daran, dass mit dem Ende der apostolischen Zeit, auch das „Sprechen in Zungen“ aufhörte. Wir glauben fest daran, dass es falsch ist, Gläubige zu lehren, die Taufe des Heiligen Geistes abzuwarten und nach ihr zu trachten. Die Bibel lehrt deutlich, dass alle Gläubigen mit dem Heiligen Geist in den Leib Christi getauft wurden (1. Kor. 12,13) und dass diejenigen, die den Geist Christi nicht haben, überhaupt nicht zu Ihm gehören (Röm. 8,9b).

Wir glauben fest daran, dass die falschen Lehren der charismatischen Bewegung viele wahren und gesegneten Lehren des Wirkens des Heiligen Geistes verdunkelt haben. Der Heilige Geist überführt die Welt von der Sünde (Joh. 16,8-11), vertritt den Gläubigen im Gebet zum Vater (Röm. 8,26-27); tröstet, lehrt und führt Gläubige in die Wahrheit des Wortes (Joh. 14,15-26; 16,7.13); und wir sind mit Ihm "versiegelt worden[…]auf den Tag der Erlösung hin" (Eph. 4,30). Der Heilige Geist hat einen gesegneten und wichtigen Dienst im Leben jedes Gläubigen und wir dürfen diesen wunderbaren Dienst nicht vernachlässigen, herabsetzen oder verdrehen. Der Heilige Geist benutzt das geschriebene Wort, das Er durch die Apostel und Propheten gegeben hat, um uns in alle Wahrheit zu führen. Der Heilige Geist wird uns nie führen, etwas zu tun oder zu sagen, was im Widerspruch zur Bibel, Gottes heiligem, unfehlbarem, ewigem Wort steht (2. Tim. 3,16).

Wir halten dafür, dass die gegenwärtige charismatische Bewegung eine gefährliche verwirrende Bewegung ist, die mit ihren Schwerpunkten auf Zungenreden, physischer Heilung sowie durch Einzelpersonen bewirkten Wundern, Prophezeiungen und dem Platzieren der Gefühle sowie der Erfahrungen über die Lehren der Schrift, gemieden werden soll.

Wir glauben, dass Jesus nicht in erster Linie gekommen ist, um uns ein glückliches, gesundes und sorgenfreies Erdenleben zu bereiten, sondern Er starb, dass wir frei würden von der Macht der Sünde, der Umstände, der Hölle und dem Tod (Mt. 25,32; 1. Kor. 15,55-57).

Wir glauben, dass uns die Gemeinde der Gläubigen gegeben ist, damit wir zur persönlichen geistlichen Reife kommen (Eph. 4,11-13).

Wir glauben, dass Gott einen bestimmten Zeitpunkt festgesetzt hat, um Seine Gemeinde und Seinen Geist von der Erde zu entrücken (1. Thes. 4,16-17; 1. Kor. 15,51-53). Deshalb sagt Gottes Wort: „Heute, wenn ihr seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht“. "Jetzt ist der Tag des Heils." (Ps. 95,7-8; Hebr. 4,7; 2. Kor. 6,2).

Wir glauben, dass Christus Seiner Gemeinde zwei Anordnungen gegeben hat und dass diese symbolisch, nicht sakramental sind: die Taufe der Gläubigen (durch Untertauchen) und das Mahl des Herrn (Mt. 28,18-20; Röm. 6,4; 1. Kor. 11,17-34).

Wir glauben, dass Jesus Christus sichtbar auf die Erde zurückkommen wird, "mit großer Macht und Herrlichkeit“ und Seinen Heiligen (Mt. 24,27-30; 1. Thess. 3,13). Dieses Mal kommt Er nicht, um die Welt zu retten, sondern um die Welt zu richten, zur Ehre Seines Vaters, und zu rächen das Blut all derer, „die geschlachtet worden waren um des Wortes Gottes und um des Zeugnisses willen" (Offb. 6,9-10; 14,11; 17,14; 19,11-16; 20, 14-15; 21,8).

Wir glauben, dass die 66 Bücher der Heiligen Schrift von Gott verbal inspiriert und "nützlich zur Lehre, zur Überführung, zur Zurechtweisung, [und] zur Unterweisung in der Gerechtigkeit" sind (2. Tim. 3,16-17; Ps. 119,11; 2. Petr. 1,20-21).

Wir glauben, dass die Schrift das Volk Gottes lehrt, heilig und abgesondert von allen schädlichen Einflüssen, einschließlich der Sünde, ungehorsamen Geschwistern und falschen Lehrern zu sein. Wir urgieren deshalb jedes Mitglied der Immanuel Bibelgemeinde von jeder fragwürdigen Sache fernzubleiben, sich selbst, gemäß den Lehren des Wortes Gottes, sogar vom Anschein des Bösen in der Religion, Kleidung, Unterhaltung, im Gespräch, Beruf, in Gewohnheiten usw. fern zu halten (Röm. 12,1-2; 2. Kor. 6,14-18; Eph. 4,1-32; Jak. 4,4; 1Joh. 2,15-16).

Um eine Atmosphäre des Gottesdienstes zu fördern, die den Akzent eher auf den Charakter Gottes als auf die sündige Natur des Menschen setzt, haben wir einen hohen Musikstandard in unseren Gottesdiensten und Gemeindeaktivitäten. Wir distanzieren uns von allen Formen der Musik, die die Eigenschaften und Assoziationen mittragen, welche gegen die Gottesfurcht und Frömmigkeit verstoßen. Rockmusik (die für Rebellion, Drogen und sexuelle Freizügigkeit wirbt) in all ihren Formen und Instrumenten, die in der Rock & Roll - Kultur bedeutend sind, wird in unseren Gottesdiensten nicht benutzt und wird auch in unseren persönlichen Leben, die nun Christus gehören, abgeraten.

1. Die Bibel hat höchste Autorität für Lehre und Handeln. Es gibt keine darüber hinausgehenden zusätzlichen autoritativen Bekenntnisse. Sonderoffenbarungen lehnen wir ab.

2. Gemeinde der Gläubigen. Die Gemeinde Jesu Christi besteht nach dem Neuen Testament aus denjenigen, die an Christus glauben. Zur Gemeinde gehören Menschen, die das Wort Gottes angenommen und Jesus Christus als ihren Herrn und persönlichen Erretter bekannt haben.

3. Glaubenstaufe. Weil die Gemeinde nur aus Gläubigen besteht, werden nur Gläubige getauft. Wir halten die folgende Reihenfolge aus dem Neuen Testament für richtig: 1) das Evangelium hören, 2) zum Glauben an Christus kommen, 3) sich selbst Jesus Christus hingeben, 4) die Taufe, 5) zur Gemeinde hinzugetan werden.

4. Die Autonomie der Ortsgemeinde. Jede Gemeinde muss ihre eigenen Angelegenheiten verantwortlich vor Gott regeln. Jede Ortsversammlung muss die Erfüllung des Missionsauftrags Christi ernst nehmen, sich um Menschen zu kümmern und die Botschaft des Evangeliums zu verbreiten. Die Gemeinde ist für die Einberufung ihrer Mitarbeiter und für die Finanzierung ihres Haushalts verantwortlich.

5. Das allgemeine Priestertum der Gläubigen. Gott hat ganz unterschiedliche Menschen berufen, zu Seinem Volk zu gehören. Jeder einzelne ist von Gott mit Gaben ausgerüstet, die in die Gemeinde eingebracht werden. Jedes Glied der Gemeinde ist in gleicher Weise stimmberechtigt. Es gibt keine Hierarchie.

6. Trennung von Staat und Kirche. Baptisten bilden vom Staat unabhängige Gemeinden. Sie lassen keine Kirchensteuer einziehen. Sie treten für die Freiheit des Glaubens und des Gewissens ein und setzen sich für die Menschenrechte ein.